REMEMBERING THE FUTURE

Contents

Foreword by Pope Francis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . ix

Preface by Bishop Maxim Vasiljević . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . .. . . . . . 1

I. Between the “Already” and the “Not Yet” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

II. The Eucharistic Remembrance of the Future. . . . . . . . . . . . . . . . 6

III. God’s Remembrance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 9

IV. The Light of the Post-Easter Experience. . . . . . . . . . . . . .  . . . . 10

V. The “Earnest” of the Future Kingdom . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . 14

VI. The Reversal of the Direction of Time. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

VII. From the Omega to the Alpha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

VIII. An Epiphanic Ontology. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . 27

IX. Eschatological Hermeneutics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . 28

X. Death and Resurrection. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 35

XI. Toward an Eschatological Ethics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 43

XII. Toi, tu ne mourras pas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Chapter One

Eschatology and Ontology . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . ..  . . .. . . . . 63

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 63

1. Ontology and Theology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 63

2. Ontology and Eschatology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 71

The Birth of Eschatological Ontology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 86

1. From “de principiis” to “ex nihilo”:

The Will as “Cause” of Being . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

2. From Teleology to Eschatology:

The End as the Cause of Being . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . 101

Appendix: The Eschatologization of History . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Chapter Two

Eschatology and Creation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .  . . .  . . . 113

Introduction: The Ontological Content of the Eschata . . . . . . . . . . 113

I. The mortality of Creation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

II. The sustainment of Creation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 121

III. The Ever-being of Creation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . 127

1. The Incarnation and the Eschata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . 127

2. The Ontological Significance of the Resurrection . . . . . . . . . . . . 130

3. The Holy Spirit and the Eschata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . .  . . . 132

4. Creation as Eucharist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 138

IV. Existential Consequences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

1. Eschatology and Ecology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

2. Eschatology and Natural Science . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 144

a) The idea of relationality . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 144

b) The Anthropic Cosmological Principle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

3. Eschatology and Art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Conclusions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Excursus: Historization of the Eschaton:

The Significance of Iconic Ontology . . . . . . . . . .. . . . .  . . .. . . . .  . . . . 159

1. Greek and Biblical View of Eikon:

A Comparative Examination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . .  . . . .  . . . 161

2. Eikon and Being . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . 162

Chapter Three

Eschatology and the Fall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . .  . . . . 171

I. Fall from What? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . 171

II. Fall to What? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . 182

III. The Problem of Evil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . 189

1. The Reply of Psychology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

2. The Reply of Vindication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . .  . . . . . . . 191

3. The Ontological Reply . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . 192

IV. The Elimination of Evil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . 195

1. The Judgement of Evil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

2. The Purification of History . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Appendix I: Slaves of Reality . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Appendix II: A Note on Perfection. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

Chapter Four

Eschatology, Hell, and Final Judgment . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 217

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

I. Judgment and Existence. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . 218

II. Hell and Freedom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 223

III. Being and the Demonic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . 226

IV. Hell as the Presence of the Other . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . 230

V. The Eternity of Hell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . .  . . . . . 235

VI. Eschatology and Ecclesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

1. The Ontology of the Person . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

2. The Ontology of the Love . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

3. The Ontology of Mercy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

Chapter Five

Eschatology and Liturgical Time. . . . . . . . . . . . . . . . . . .   . .  . .  . . . . 253

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 253

I. Time as an Existential Problem . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 254

II. Toward a Liturgical Conception of Time . . . . . . . . . . .  . .  . . . . . . 261

III. The Liturgy as the “Un-Ending Age” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

1. The Biblical Evidence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

2. The Kingdom which is to come—the cause

and archetype of the Eucharist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 275

3. Liturgical Practice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277

a) The Gathering “in one place” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . 278

b) Passage through the ascetic and baptismal experience . . . . . 279

c) The Eucharist as a movement and progression . . . . . .  . .  . . . . 280

d) The sacrifice of the Paschal Lamb . . . . . . . . . . . . . . . . .  . .  . . . . . 282

e) A Festival of the Resurrection . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287

f) Remembrance (ἀνάμνησις) of the future . . . . . . . . . .  . .  . . . . . . 292

g) The structure of the Church’s “institution” . . . . . . . . . . .  . . . . . . 300

h) Communion of the Holy Spirit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 305

IV. Liturgical Time and Ordinary Existence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . 313

Select Bibliography . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . 319

Index of Scriptural References . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . 327

Index of Names . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329

Biographical Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335